ESTILOS DE CHANGQUAN EN SHANDONG

Por tener un espacio limitado en esta página, es imposible describir todas las escuelas de Wushu que existen hoy día en la provincia norteña de Shandong. Sin embargo intentaré mostrar algunos de los más representativos y que han servido de influencia para otras escuelas, sus orígenes, características, teoría básica y técnicas esenciales de más de una docena de estilos, englobados en lo que se ha dado por llamar Changquan (Chang Chuan), o escuelas que enfatizan en el boxeo largo.

Changquan:

Muchos estilos tienen este nombre como referente a sus formas largas (más de 50 técnicas), forma de largo alcance (cuya estrategia está basada en la pelea a larga distancia) o una historia larga (como que el estilo creado por el Emperador Taizu hacia los años 927-976). También hay una creación moderna del Instituto de Artes Nacionales de Nanjing con este nombre, es principalmente una compilación de muchas formas o estilos norteños antiguos (Tantui, Lianbuquan, Bengbuquan, Gongliquan,..) y es llamado a veces Bei Shaolinquan o Shaolinquan.
Existe una compilación de los chino musulmanes (Chaquan, Huaquan, Paoquan y Hongquan) que en 1956 llegó a ser muy popular, desde este Changquan, el Wushu moderno ha creado un método para la demostración de estilos, con posturas muy bajas, largas técnicas y movimientos acrobáticos bonitos. Muy hermoso pero nada realista en sus aplicaciones.
El Changquan o el estilo de boxeo largo chino, es el termino general para una docena de estilos de boxeo chino, estas incluyen el Chaquan (boxeo de la familia Cha), Meihuaquan (Boxeo de la flor de ciruelo), Huaquan (Boxeo de China), Paochui (Boxeo de cañón), Hongquan (Boxeo rojo), Shaolinquan (Boxeo de Shaolin), Fanzi Quan (Boxeo acrobático), etc. Según los registros históricos existentes, durante la última mitad de la dinastía Ming (1368-1644) habían aparecido ya diferentes clasificaciones de los estilos de boxeo o lucha. Esta clasificación se hizo más detallada durante la dinastía Qing. En el transcurso de la dinastía Ming, el general Qi Jiguang y el Maestro de Wushu, Cheng Chongdou, analizaron las diferencias entre el boxeo largo y la lucha a corta distancia, categorizaron 32 posturas o movimientos practicados por el primer emperador Taizu de la dinastía Song, también conocido como Zhao Taizu Changquan o el estilo de boxeo largo del emperador Taizu, y el estilo Mianzhang Quan como el estilo de boxeo corto.El estilo de lucha de largo alcance moderno ha programado en sus rutinas los puntos fuertes del boxeo de la familia Cha, del boxeo de la flor o Meihua, del boxeo de cañón o Paochui y del boxeo rojo u Hongquan. Las bases de las diferentes formas de mano, técnicas de mano, trabajo de pies, formas de los pasos, manual de maniobra, posiciones del cuerpo, movimientos de los ojos y las piernas, equilibrio, salto y brinco, están estandarizados y coreografiados según la dirección del movimiento en las formas del boxeo largo.Los saltos, brincos, elevaciones y caídas están programados en diferentes rutinas de entrenamiento con diferentes grados de dificultad, como por ejemplo; el estilo de boxeo largo para principiantes y el estilo de boxeo largo para jóvenes. Las principales características del boxeo de largo alcance son su expansividad y su gracia en la postura, su agilidad y velocidad del movimiento. Los luchadores de boxeo largo luchan hasta el extremo de la longitud de sus brazos, se mueven rápido, saltan alto y lejos, y combinan la dureza y la suavidad, los movimientos rápidos y lentos, el movimiento y la quietud. Sus movimientos son claramente rítmicos, su generación de energía es poderosa, y el origen y exteriorización de la energía son muy claros. Los huesos y ligamentos de los boxeadores de Changquan o boxeo largo son compatibles con sus movimientos y acciones.

Shifu Liu Wenyue enseñando Changquan a su nieta en Laoshan - Niños practicando Changquan en Qingdao.

El Changquan es más aconsejable para jóvenes que pueden aumentar su fuerza, su velocidad, su agilidad, elasticidad y resistencia, a través del ejercicio y la práctica. Ayuda a desarrollar el físico y a enseñar las técnicas y habilidades en el ataque ofensivo y en la defensa.Por causa de su antiguo nacimiento y larga duración, el método Changquan posee muchas ramificaciones o divisiones, aunque sus teorías y las 24 partes más importantes son más o menos las mismas, con ligeras diferencias entre ellos estos son los estilos o ramificaciones del antiguo Changquan:

Shifu Gao Henglun.

1.- Chaquan:

El Chaquan o boxeo de la familia Cha es muy popular en el norte de China, también es llamado boxeo que investiga. Se dice que fue creado durante la dinastía Ming, se estudia principalmente en la zona norteña de China, tiene diez formas llamadas: 1. Mozou, 2. Sinzu, 3. Feijiao, 4. Chaquan, 5. Kuantong, 6. Maifu, 7. Meihua, 8. Lianhuan, 9. Longpaiyun, 10. Zhongquan. Sus movimientos son acabados, rápidos, limpios y duros. Según las crónicas de esta familia durante la dinastía Tang (618-907), un pequeño ejército realizó una expedición al noroeste de China para luchar contra los invasores bárbaros, cuando dicho ejército llegó al condado de Guanxian en la actual provincia de Shandong, un joven general llamado Hua Zhongqi tuvo que quedarse para recuperarse de algunas heridas serias. Cuando se recuperó y rehabilitó gracias a la eficaz ayuda de los habitantes del poblado, el general Hua Zhongqi para mostrar su aprecio y gratitud, enseñó a la gente local su arte marcial llamado Jiaziquan o boxeo de secuencias. Debido a que Hua tenia unas buenas habilidades de Wushu y les enseño su arte muy cuidadosamente, numerosos jóvenes quisieron estudiar con él, pero como no podía enseñar a todos el sólo, Hua invitó a otro practicante de Wushu llamado Cha Yuanyi (Cha Mier) para que se uniese a él y le ayudase. El Chaquan debe su nombre a su creador: Cha Mier (1568-1644), un chino musulman. Tradicionalmente existen 10 Taolu, pero recientemente se ha creado una forma con este nombre para las formas demostrativas del moderno Wushu.
Existen tres subestilos principales en Shandong:
- Estilo Yang, del Iman Yang Hongxiu (¿?- 1944).
- Estilo Zhang, de Zhang Xiwei (finales del siglo 19, comienzos del 20) quien era un estudiante de Yang Hongxiu.
- Estilo Li, de Li Enju (¿?¿ - ¿?).
Además de estos tres deribados del método original, existe en la provincia de Henan otro subestilo llamado Ma, de Ma Zhongshan (principios de 1900) y sus hermanos.
Los aspectos principales son: una combinación de ataques como olas continuas que sobrecargan al adversario, algunas técnicas muy profundas con giro de caderas con la rotación como la fuente de poder.

David Conches practicando Chaquan en el Templo de los 108 héroes de Liangshan.

Cha Yuanyi era muy bueno en las artes marciales especialmente en el Fangshenquan o el boxeo de la postura correcta, Hua y Cha se quedaron juntos y se convirtieron en profesores de Wushu muy estimados.El Jiaziquan tenia movimientos completamente extendidos y se le llamaba también Dajiaquan o boxeo de la gran secuencia. El Fangshenquan o boxeo de la postura corporal practicado por Cha era compacto y rápido y se le llamaba Xiaojiaquan o boxeo de la pequeña secuencia. Después de la muerte de ambos grandes Maestros sus seguidores cambiaron los nombres de los dos estilos de boxeo por el apellido de sus dos maestros. El Fangshenquan o la postura corporal que había enseñado Cha Yuanyi fue llamado boxeo del estilo Cha, mientras que el Jiaziquan de Hua se le llamó estilo Hua. Más adelante el estilo Cha y el estilo Hua se conocieron como un solo estilo, aquellos que eran buenos en el estilo Cha también eran buenos en el estilo Hua, debido a esto, éste método de lucha fue conocido como el estilo Cha-Hua, ya que solían practicarse juntos. El estilo Hua tiene cuatro rutinas, tres de ellas son programas de movimientos largos con varios trucos y ejercicios que son considerados como la crema del Jiaziquan. El boxeo del estilo Cha tiene diez rutinas. Durante el reinado del emperador Qianlong de la dinastía Qing (1736-1795), el estilo de boxeo Cha se dividió en tres escuelas técnicas en los condados de Guanxian y Rencheng de la provincia de Shandong. El método de boxeo del estilo Cha representado por el gran Maestro Zhang Qiwei del pueblo Zhangyin de Guanxian es rápido, ágil y compacto.

El Shifu Gao Henglun mostrando Chaquan de la rama Yang.

El método Yang del estilo Cha representado por Yang Hongxiu de la ciudad de Qingdao en la zona sur del condado de Guanxian, es directo, confortable y grácil. El método Li del estilo Cha representado por Li Enju de Jining es poderoso, continuo y masculino.Los Maestros de Wushu; Wang Ziping, Chang Zhenfang Y Zhang Weguang, muy bien conocidos en China, fueron todos expertos en el boxeo Cha y contribuyeron a la difusión y desarrollo de esta Escuela.Las características del boxeo Cha recaen en el hecho de que sus movimientos son gráciles, confortables, claros, continuos y rítmicos. La generación de fuerza es abrupta y el uso de la energía es económico. Este estilo de boxeo enfatiza el uso de manos y pies a la vez al ejecutar los movimientos, varios trucos y movimientos son combinados y unidos para facilitar ataques continuos.

- Libro sobre la historia del Chaquan realizado por los descendientes de las tres ramas, entre ellos el Shifu Gao.

ÁRBOL GENEALÓGICO DE JIAOMEN CHANGQUAN/ SHAOLIN CHANGQUAN

Cha Shanyi (Cha Mier) (1ª generación en Guanxian - Shandong)

Hong Zhangyuan, Zhang Jintang, Ma Laowei, (2ª generación)

Yang Hongxiu, Zhang Xuesheng, Sha Zhenqing (3ª generación)

Los tres juntos fundaron el gimnasio Ma Lian Chun del cual surgieron los siguientes Maestros:Yu Zhengshen, Ma Zipuo, Zhang Yuzheng, Yang Fawu, Zhuo Sancheng, Wang Zhangkun, Yang Baojing, Ma Jingpiao, Wang Ziping, Zhang Qian y otros Maestros de 4ª generación.

A partir de la 4ª generación el Chaquan se divide en tres ramas llamadas Yang, Zhang y Li.

La rama Zhang fue pasando de padres a hijos y su último representante se encuentra actualmente en la ciudad de Jinan, Shandong:

Zhang Qian (4ª generación)

Zhang Qiwei (1853-?) abuelo (5ª generación)

Zhang¿? padre (6ª generación)

Zhang Ziying (1915-) nieto (7ª generación)

Wang Xiufeng (8ª generación)

Shifu Zhang Ziying - Shifu Li Weiging

La rama Li fue conocida gracias a Li Enju (1859-?) de la ciudad de Jining, quien la difundió por toda la provincia gracias a su trabajo como escolta armado, hoy la difunde el Maestro Li Weiging.

La rama Yang, original de Yang Hongxiu (1861-?), fue continuada por Wang Ziping (1881-1973) de la 4ª generación, enseñándola a su hija Wang Juron, al marido de ésta, Wu Chengde y a un alumno llamado He Fusheng quienes forman la 5ª generación en Shanghai.

Wang Ziping - Wang Fulin

Wang Ziping también enseñó la rama Yang de Chaquan en la ciudad de Qingdao (Shandong) a varias personas llamadas:Yang Mingzhai, Xu Falan, Xu Yiqun, Wang Fulin, (5ª generación). Estos tres primeros Maestros fundaron juntos el primer gimnasio de la ciudad de Qingdao.

Liu Wenyue, Gao Henglun, Yang Kongxiu, Wang Mingsiu, Cheng Zhenbao (6ª generación).

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David Conches con los Maestros Gao Henglun y Liu Wenyue, Li Zhongshen, Liu Wenyue, Chen Zhengbao, y Li Kuiying herederos de la rama Yang de Chaquan.

Liu Xiaohong, Zhu Mien, Zhang Jianzhong, David Conches (7ª generación)

Xiu Ping, Eulalia Moruno, José Comas, Francisco Javier de Andrés (8ª generación)

Feng Tianming, heredero de Meihuá Chuan en Liangshan, Shandong 1996.

2- Meihuaquan:

Se dice que en la provincia de Shandong están reunidos, se enseñan y practican la tercera parte de los más de doscientos estilos de Wushu o Kungfu, que existen en China. El Meihuáquan o Boxeo de la Flor es uno de esos doscientos estilos de Zhong Hua Wushu o mejor dicho, parte integrante e importante de las Artes Marciales de China. De contenido muy abundante, específicamente en los ataques, fortalece la salud y es practicado tanto por hombres como por mujeres, siendo del agrado de mucha gente. Desde la dinastía Qing, este tipo de Arte Marcial se practica en las provincias de Hebei, Shandong y Henan. Según datos del libro "Yihétuan Yánjiu" o Archivos de investigación sobre los Boxers, Yihétuan es Meihuáquan y Meihuáquan es Yihé Quan o Boxeo de la justicia, lo que quiere decir que el Centro de Investigación de la secta Yihétuan o de los Boxers, proviene del Meihuá, y que el Meihuáquan y el Yihé Quan son el mismo estilo con diferentes nombres.Siguiendo la historia de la investigación del Yihétuan se hace patente que la gente de las provincias de Zhíli y Shandong que practicaban Artes Marciales, crearon una Organización de Wushu con el nombre de Yihétuan o de la Concordia y Justicia, pero después le cambiaron el nombre por el de Meihuá.Paralelamente, basándonos en los datos del libro "Quan Anzacún" o Existencia de confusos acontecimientos de boxeo chino, las gentes que vivían al norte del río o canal Yùnhé y que practicaban Artes Marciales, también formaron parte de una organización con el nombre de Yihétuan a la que cambiaron el nombre posteriormente por el de Meihuá.Según consta en archivos anteriores a los mencionados, Yihé Quan y Meihuáquan son el mismo estilo, o sea, un estilo que posee dos nombres, aunque actualmente y popularmente se le llame Meihuáquan.La historia nos dice que el Meihuáquan fue inventado por Zhou Hongyi, que nació en Zhíli, en el seno de la familia Zhíli Shùnde, pero después se trasladó a Xuzhoufu (distrito de Tóngshan). La familia de Zhou Hongyi se había dedicado desde siempre a los estudios, y aunque el joven Zhou Hongyi no tenía mucho talento literario, en las Artes Marciales en cambio era un consumado experto, que tras conseguir grandes éxitos en ellas con el tiempo inventó el estilo que nos ocupa, el Meihuáquan.La vida de Zhou Hongyi se desarrolló entre finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, y por lo que sabemos la línea sucesoria del Meihuáquan después de Zhou Hongyi, en la segunda generación, fue Yan Pin (investigador del boxeo chino y alumno, como hemos dicho, de Zhou Hongyi); a éste le sucedió Qi Dázuang, el cual al parecer falleció por enfermedad el año 51 de Qilóng (año1786 de nuestro calendario). Tras Qi Dázuang vino Tán Henle, que en el año 18 de Jianqing (1813) tenía 62 años, el cual enseñó a Fén Kesan.Las crónicas sobre hechos reales de la dinastía Qing dicen que en el año 43 de Chaolóng (1778), un policía de la época detuvo a Yang Sihai y a otro apellidado Li (del cual no he podido saber el nombre), ambos eran miembros de Yihétuan, que por aquél entonces era una asociación secreta y misteriosa. Al parecer Yang Sihai escribió un libro en el que indicó que su compañero de celda también sabía Meihuáquan, afirmando también que en la aldea Wuei vivían los Maestros; Li Chuenren, Wuei Xuenzong, Jien Qi, Yen Ling, Wang San, etc.. y otros que llegaron de la provincia de Shandong, como Wang Lung, y que eran discípulos del Maestro Li, pero de la zona de Kaogou. Todos ellos eran miembros de la siniestra asociación Bailian (loto blanco), pero después al ver asediado su país por las potencias extranjeras cambiaron su nombre por el de Yihétuan (Asociación de la Concordia y Justicia), y las técnicas de lucha que usaron fueron las Yihé Quan o Boxeo de la Justicia.Por lo que consta en los datos que tenemos, Yang Sihai y Lí eran de la misma generación que Qi Dázuan. Mientras que Li Chuenren, Wuei Xuenzong, Jien Qi, Yen Ling, Wan San, Wang Lung, etc. eran de la misma generación que Tán Henle.El mejor discípulo de Tán Henle fue Fén Kesan, éste fue 5ª generación de Meihuáquan y rara veces tuvo algún adversario. Huo Yunfang, de la provincia de Henan, al saber de la habilidad de Fén Kesan lo convenció para que fuese a la provincia de Shandong a combatir contra Sóng Yuelong.Al comprobar que no era tan bueno en la lucha como Fén Kesan, Sóng Yuelong decidió ser su alumno, reconociéndolo como Maestro y convirtiéndose en su discípulo junto con su hijo Sóng Yúling, y quedándose ambos en la casa de Fén Kesan para estudiar Kungfu con este reputado Maestro.

Algún tiempo después, Fén Kesan fue asesinado por miembros del gobierno Qing, pero su estilo - el Meihuáquan - continuó divulgándose y sus discípulos aún lo siguen practicando.Guo Weizhen, séptima generación del estilo fue discípulo de Song Yúling. Avanzando en el tiempo, en el año 20 de Guangxú (1894), el Meihuáquan llegó a la octava generación, dándose la circunstancia de que todavía vivían discípulos de la quinta generación. De esta octava generación y discípulos de Guo Weizhen destacan: Lú Fú, Dong Guang y Liu Ying. Záo Sanduo (también conocido como Záo Luozú) nació en la aldea de Saliu, distrito Zhíli Wei, y según consta en las crónicas de la historia china, como jefe de los insurgentes dirigió en el año 22 de Guangxù (1896) la insurrección contra las religiones.En principio, la finalidad del Meihuáquan es la misma que la de otros estilos: autodefensa, salud, etc., pero sus practicantes solían estar relacionados con misteriosas sectas o religiones secretas y folklóricas, como Bailian, Qingshui, Bagua, Tianli, etc. Las intenciones de estas religiones o sectas estaban claramente encaminadas en contra de la dinastía Qing, por este motivo, para la dinastía Qing, el Yihé Quan era un Arte Marcial oscuro, siniestro y pernicioso, al cual persiguieron prohibiendo su práctica; por ello sus practicantes le cambiaron el nombre por el de Meihuáquan y así poder seguir practicándolo. Pero el engaño fue descubierto y tras los emperadores Chaolóng y Chiaxin, la enseñanza del Meihuáquan o Yihé Quan se hizo en secreto, y por ello de aquella época hay pocos datos sobre el desarrollo del Meihuáquan, y sus practicantes o quienes conocen datos sobre ello, no desean revelarlos hasta que haya pasado tal cantidad de tiempo que ya nadie pueda hacer nada contra ellos, su memoria o sus descendientes.

Cai Longyun, heredero del Huaquan

3.- Huaquan:

El Huaquan es conocido como el puño de China. La tradición dice que la historia de este tipo de lucha muy espectacular, viene en razón de sus numerosos golpes de patadas en salto que se remontan a la dinastía Tang. El Huaquan o Puño de China, contiene 12 formas y ocho movimientos especiales llamados; Chan, Pa, Zhang, Chang, Kou, Gou, Pan y Chiao. Se realiza de forma natural, estirado y con ritmo claro, de movimientos rápidos y agradables que le dan una cierta belleza. El Huaquan o boxeo chino, se originó en la provincia de Shandong, concretamente en la ciudad de Rencheng (actualmente Jining). Se dice que durante el reinado Kaiyuan de la dinastía Tang (713-741), un caballero del monte Hua en la provincia de Shensi llamado Cai Mao mató a otro luchador, el cual era de una familia noble de Chang'an y fue a esconderse en Rencheng. Cai Mao era muy bueno en combate y en el manejo de la espada. El nombre Hua evoca una celebre montaña llamada Hua de donde era oriundo Cai, también según otras versiones este nombre trata de designar la unión de las tres bases de una flor (Hua); la esencia (Jing), la energía (Qi) y el espíritu (Shen). Unos 400 años más tarde, los descendientes de Cai, llamados Cai Tai y Cai Gang, eran también muy buenos en combate y eran elegidos frecuentemente para competir en las diferentes competiciones nacionales y prefecturales de Wushu. Desarrollaron su estilo en el Huaquan de hoy en día. Cai Wanzhi de Jining, durante el reinado Jiaqing de la dinastía Ming (1522-1566) puso el toque final en el Huaquan escribiendo el libro titulado "Los secretos del Huaquan". Basó su libro en la filosofía tradicional de combinar espíritu, respiración y ego. Cai Guiqin, bisnieto de uno de los pocos artistas marciales de la zona de Caixing que quedaban todavía en el pueblo de Jining, nació el tercer año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1877) y le gustó el Wushu desde que era muy pequeño, aprendió artes marciales de su abuelo y después de su muerte fue forzado por la pobreza para emigrar de Caixing a un distrito fuera de la puerta sur de la ciudad amurallada de Jining. Gracias a esta migración Cai Guiqin se encontró con Ding Yushan, un experto muy conocido de la provincia de Shandong por su conocimiento del Huaquan. Cai estudió con Ding durante tres años y se convirtió en un gran maestro contemporáneo de Huaquan durante el final de la dinastía Qing.En el año 23 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1897), Cai Guiquin viajó solo al sur de China. El año 1906 en Shanghai encontró a una discutida artista marcial llamada Qiu Jin, una mujer revolucionaria de Shaoxing en la provincia de Zhejiang. En el noveno año de la República (1920), Cai Guiqin se encontró con el Doctor Sun Yatsen antes de empezar a enseñar Wushu a los oficiales de la República en los cuarteles del gobierno en Guangzhou. Tras la muerte de Sun, Cai siguió viajando un tiempo antes de quedarse en Shanghai durante el resto de su vida. El Huaquan se extendió a medida que él viajó a través de las provincias de Hubei, Jiangxi, Hunan y Henan. El Huaquan se caracteriza por sus movimientos violentos y bien conectados, la rapidez de un rayo y posturas con la solidez de una roca. Los boxeadores respiran profundamente para extender el aire por todo el cuerpo y los movimientos del cuerpo son un resultado de la actividad mental.Después de numerosas generaciones, el Huaquan es ostentado por la familia Caí de la cual desciende el Maestro Caí Longyun, uno de los principales representantes actuales de esta Escuela conjuntamente con el Maestro Caí Hongxian. Una nota declara que "Aquel que sea Maestro en las 48 formas (de mano vacía y con armas) de Huaquan puede andar sin miedo por cualquier parte del mundo" (Huaquan Sishiba, Yi Cheng Xing Tian Xia). Se desconocen los orígenes de este estilo de lucha pero en la actualidad se difunde en las provincias de Shandong, Henan, Hebei, Jiangzhu, Zhejiang y Shanghai.Sus características principales son:

1º Hacer correctamente las posturas, la estructura de las posiciones debe ser simétrica de izquierda a derecha y ordenada de arriba a abajo, no pueden estar torcidas ni desordenadas.

2º Reunir el conjunto del cuerpo y concentrar la fuerza, conectar toda la energía del cuerpo. Se requiere un ataque seguido por otro ataque, una postura seguida por otra postura, una posición seguida por otra posición, aunque se hayan roto las posiciones el sentido debe continuarse, y si se ha roto entre posturas, la energía debe continuarse.

3º Moverse con rapidez y estar en reposo con tranquilidad, adelantar y retroceder con mucha velocidad; se refiere a que si quieres moverte, hazlo súbitamente, como el viento arrolla las nubes; si quieres estar quieto, para súbitamente como el agua de un lago donde no hay olas que alteren su superficie.

4º Cambiar energía blanda y dura, aclarar lo real y lo falso. Al practicar una forma (Taolu) debe de haber una combinación de fuerzas blandas y fuerzas duras, pudiendo combinarlas rápidamente y también lentamente, recoger y estirar, acelerar y parar.En las técnicas de manos de Huaquan se destaca: lanzar, bloquear, agitar, palmotear, empujar, aguantar, tapar, cortar, apresar, rajar, agarrar, llevar, atravesar, coger, sostener, balancear, sacar, martillear, levantar, salir y alzar. En las técnicas de piernas deben destacar: golpear, dar con elasticidad, barrer, agitar, garfear, pedalear, pisar, dar puntapiés, volar, girar y pasar. Las transformaciones de las posiciones de pie destacan por: andar, chocar, meter, tumbar, saltar, cruzar, girar, adelantar y retroceder. Las transformaciones de las posturas del cuerpo deben destacar: quitar, desplegar, doblar, ondear, girar, meter, retroceder y adelantar.La combinación de energía de Huaquan consiste en; elevar, aguantar, reunir y sumir. Esto quiere decir que cuando se levante debe elevar su energía, cuando se esté quieto se debe aguantar la energía, cuando se use la fuerza se debe reunir la energía y cuando se desciende se sumerge la energía. Se hicieron unas metáforas sobre los movimientos del Huaquan que son: moverse como un trueno, tranquilizarse como el agua, levantarse como un mono, descender como un gallo, rígido como un clavo, estar de pie como un pino, girar como una rueda, doblarse como un arco, rápido como el viento, despacio como el águila, ligero como la hoja y pesado como el hierro.

En el combate real exige: primeramente el valor, definitivamente la energía y además ocho puntos que son: 1º despiadado.2º cruel.3º rápido.4º inteligente.5º fluido.6º oportuno.7º tranquilo.8º vacío.

David en el Templo Shaolin 1996.

4.- Shaolinquan:

El Shaolinquan o boxeo del Templo Shaolin, se divide en Norte y Sur, el Estilo del Sur proviene del Templo Shaolin de la montaña Huashan, en la provincia de Fujian (Fukien), el Estilo norteño proviene del Templo Shaolin de la montaña Songshan en la provincia de Henan. Tiene formas poco conocidas, rápido y fuerte, tiene un contenido muy abundante, y se estudia en casi toda China.La escuela Shaolin sirvió a propósitos militares durante la dinastía Tang (618-907), cuando el emperador Taizong pidió refuerzos al templo para luchar contra el rebelde Wang Shichong. Tras su victoria fue proclamado como el "Primer Templo bajo el Cielo". Los monjes desarrollaron una escuela de Wushu a partir del contacto con guerreros refugiados, ampliándose con la llegada del monje Damo, el monje Chueh Yuen y los Maestros Pai Yufeng y Li Chieng. Por supuesto estas técnicas evolucionaron a lo largo de los años y se han difundido hasta nuestros días. Son famosas las rutinas del pequeño puño rojo o Xiao Hongquan, Shaolin Jinganquan o puño diamantino de Shaolin y los de los animales; tigre, dragón, mono, serpiente, grulla, etc. Muchos de ellos reciben el nombre de Changquan (Boxeo largo) que por sus movimientos de pegada larga, giros, patadas explosivas y violentos saltos, gozan del favor de los jóvenes.

Con los Maestros Jin Yuzhen y Song Guansheng herederos de Shaolin en Liangshan, Shandong 1996.

El Shifu Liu Wenyue enseñando Paochui a David Conches.

5.- Sanhuang Paochui:

El Sanhuang Paochui o boxeo de cañón de los tres emperadores, también es conocido como el boxeo de cañón. Se dice que principalmente existe como Sanlu Paoquan y Liulu Paoquan. Sanlu Paoquan, se divide en tres formas y Liolu Paoquan, se divide a su vez en seis formas, rutinas o esquemas. Tiene un ritmo muy claro, uniendo dureza y flexibilidad, fuerza y movimientos ágiles con muchos saltos, perfecto para los jóvenes.Se originó al parecer a partir de tres legendarios emperadores llamados, Fuxi, Shennong y Gonggong de la prehistoria de China. Otros creen que fueron que fueron el cielo, la tierra y los emperadores humanos. Ambas creencias intentan describir la larga historia del boxeo de cañón, el cual es popular en Beijing, Hebei, Shanxi, Shandong, Liaoning, Henan y Jilin. Este estilo de boxeo debe su nombre a sus movimientos rápidos y poderosos y a sus golpes de puños que se comparan con balas de cañón.De acuerdo con las antiguas crónicas, durante el cambio de la dinastía Ming a la dinastía Qing, el monje Puzhao viajó al monte Emei en la provincia de Sichuan, donde encontró un monje taoísta del cual aprendió este tipo de boxeo. Después de dominar este arte, el monje Puzhao se lo enseñó a Qiao Sanxiu y Gan Fengchi durante el reinado de los emperadores Kangxi y Yongzheng de la dinastía Qing (1622-1735). A Qiao le enseñó a templar la suficiencia a través de la dureza, con la suficiencia en el núcleo y la dureza como la aplicación externa. En contraste, enseñó a Gan a templar la dureza a través de la suficiencia, con la dureza en el centro y la suficiencia como la aplicación externa. El estilo de Gan se enfoca en mantener la salud. Los dos estilos ganaron numerosos seguidores. Durante el reino del emperador Qianlong (1736-1795), Qiao Sanxiu pasó este estilo a Qiao Heling, mientras que los discípulos de Gan Fengchi no son conocidos. Décadas después Qiao Heling pasó el Sanhuang Paochui a Song Mailun y Yu Liandeng. Yu se mantuvo fiel al estilo original de boxeo, mientras que Song lo convino con más de una docena de otras escuelas de boxeo para formar diferentes rutinas y fue conocido más tarde por su invención de los agarres a tres manos. Eventualmente, la gente designó el boxeo de cañón como el estilo Song y el estilo de Yu como el estilo de cañón de los tres emperadores, mientras que otros dividieron todavía más el boxeo de cañón en puños de Yu y manos de Song.El Sanhuang Paochui está basado en las teorías de lo positivo y lo negativo, duro y suave, substancial e insustancial, ataque y defensa, avanzar y retroceder. Los golpes de puños cruzados son la fundación de las habilidades y el paso redondeado es el paso básico. El boxeo de cañón de los tres emperadores requiere la combinación de los ojos, las manos y el movimiento del cuerpo, trabajo de pies, espíritu, mente, respiración y generación de fuerza. Presta mucha atención a la unión de la mentalidad, respiración y movimientos. Mientras se practica Paochui se debe mantener la mente concentrada y equilibrada. Cuando están concentrando el poder, es como tensar un arco, y cuando se suelta el poder es como disparar una flecha.El boxeo de cañón utiliza la suavidad en el núcleo y la dureza como la aplicación, requiriendo que sus practicantes sean consistentes en el ataque y en la defensa. De acuerdo con los teóricos del boxeo de cañón, el ataque es la defensa y el avance es la retirada, y viceversa, mientras que lo positivo y lo negativo se suplementan el uno al otro.

El Shifu Li Xiangshan mostrando Hongquan (Boxeo Rojo) en el Templo de los 108 Héroes de Liangshan.

6.- Hongquan:

En China, el rojo es un color benéfico que simboliza la elegancia y la fortuna. Muchos estilos de lucha llevan el nombre de "Boxeo rojo". La Escuela más importante fue creada bajo el reinado de Daoguang (1821-1851) en la provincia de Shanxi por tres luchadores llamados: Gao San conocido como "el halcón", Xing San conocido como "el Tigre negro" y Su San conocido como "el Tigre hambriento". Vivo, rápido, agradable al ojo, el Hongquan de Shensi combina técnicas del norte y del sur de China. El Estilo Hongquan se origino en el oeste del territorio central de China, por eso se le llamaba "Xijiaquan" (Boxeo de la familia del oeste). Hasta que durante la dinastía Qing las gentes comenzaron a llamarlo Hongquan (Boxeo Rojo).El Boxeo Rojo se difunde por varios lugares de China, especialmente en los territorios de Guandong (Cantón). Hay un dicho que dice: "El Boxeo Rojo salió de Guandong". En los años 1821-1850 de la dinastía Qing, tres Maestros de la provincia de Shan Xi se reunieron a practicar e investigar este estilo. Tomando las bases del Hongquan, añadieron las buenas cualidades de otros variados estilos, y así se formo un Hongquan de más alto nivel, el cual tiene un sistema completo de teorías, técnicas y formas. El Hongquan se caracteriza por sus bonitas posturas, la habilidad de sus movimientos, el ritmo es muy claro y fluido, las técnicas son muy ingeniosas, las energías internas son blandas y las externas duras, ante todo se destaca la agilidad. Su teoría de práctica requiere potencias ligeras y fuerzas blandas, energías fluidas y técnicas circulares. La mente es la raíz, se debe utilizar la mente para entrenar y no la fuerza. Su teoría de lucha requiere derribar al adversario utilizando las posiciones, golpeando con agilidad y de modo engañoso, aprovechar los resquicios para acercarse y adelantarse pisando con fuerza. Los movimientos del cuerpo se caracterizan por los giros de cintura y las caderas, se estira el hombro y el brazo, y adopta una posición baja. Como un pájaro.

El Shifu Liu Wenyue con David Conches, Qingdao, Shandong.

Las técnicas de mano a destacar son: Cheng (abrir), Zhang (cortar), Gou (atraer), Gua (enganchar), Chan (enrollar), Lan (detener) Zhan (tocar) y Kua (levar el brazo al hombro). Hay una nemotecnia que dice así: "Abrir y cerrar son principios, atraer y enganchar son habilidades, coordinar el cuerpo con los pasos y golpear engañando".El entrenamiento con las manos vacías comporta los Taolu (formas) siguientes: Xiao Hongquan (pequeño boxeo rojo), Da Hongquan (gran boxeo rojo), Zhong Hongquan (boxeo rojo central), Lao Hongquan (viejo boxeo rojo), Fen Hongquan (boxeo rojo pulverizado), Taizu Hongquan * (boxeo rojo del gran ancestro). Erlu Hongquan (boxeo rojo en dos series), Guanxi Hongquan (boxeo rojo del lado oeste), etc. Las formas esenciales con armas son: Muzi Gun (madre e hijo, llamado también palo doble), Pan Long Gun (palo de enrollar al dragón), Damo Gun (palo del monje Bodhidarma), Bai She Gun (palo de la serpiente blanca), Ba Xian Gun (palo de los ocho dioses), Pi Pa Gun (palo del laúd), Tai Shi Bian (látigo del gran Maestro), Ding Tang Bian (látigo de aplastar la dinastía Tang), Hei Hu Bian (látigo del tigre negro), Shuan Dao (doble sable), Shuan Jiàn (doble espada), Chung Qiou Dao (sable de primavera y otoño) y Xian Chui (martillo atado a un hilo).El Hongquan a influido mucho en otros estilos como Huaquan (boxeo de la flor), Meihuaquan (boxeo de la flor de ciruelo) y Jiu Quan (nueve puños).* Taizu se refiere al emperador que fundo la dinastía Song, su nombre real fue Zhao Kuangyin y se dice que era un gran experto en varias Artes Marciales.

David Conches practicando Tantui.

7.- Tantui:

El Tantui o boxeo de piernas de látigo, también es llamado boxeo del estanque o pantano. Tiene diez rutinas a las que se conoce como rutinas de las piernas del estanque. Cuando los monjes de Shaolin añadieron dos rutinas más se convirtió en las doce rutinas de piernas de resorte. Puesto que muchos musulmanes practican estas diez rutinas también se le conoce como el boxeo de las piernas de látigo religioso.El Tantui se concentra en el juego de piernas con el juego de puños como soporte. Sus movimientos no son complicados pero son muy completos y se ejecutan continuamente, sin titubear. La simetría se mantiene poniendo un pie delante de otro, con pasos largos mientras el cuerpo se mantiene en posición agachada.Existe el Tantui de seis rutinas, de diez y doce rutinas, sus formas y métodos de práctica están bien diferenciados, los movimientos de brazos, manos y piernas son rápidos y firmes, tiene una gran importancia sobre las formas y movimientos para las prácticas básicas de los Daolu o formas.

8.- Di Dang:

Di Dang o caídas al suelo, se compone de Kungfanyue, pasos, patadas, puños, lo, etc..., Compuesto de estos movimientos es como el Zhuiquan o boxeo del borracho, Paoshenquan, Kung Chan Tao, etc. Tiene una forma muy bella de movimientos muy complicados y arriesgados de estilo muy tradicional.

9.- Fanziquan:

El Fanziquan o boxeo de acrobacias, tiene como principales formas; Changquan Fan, Kui Pao Fan y Lao Shao Fan. Con movimientos muy seguidos, como si se pudiese hacer todo a la vez, de un modo continuo.También llamado Yanqing Fanziquan o Bafanquan. Este estilo proviene de Zhao Canyi. Sus técnicas se generan por la rotación de hombros y caderas.

10.- Mizongquan:

Mizongquan o boxeo de la huella perdida, también es llamado Mozongquan (Boxeo del laberinto), o Yenchinquan (Boxeo del bosque verde), Miluquan (Boxeo del camino secreto), etc... Se dice que fue creado durante la dinastía Song (906-1127), sus formas son rápidas y de constantes cambios. Con una buena combinación de ojos y piernas así como muchos movimientos de cintura y piernas. Es un estilo del norte cuya técnica consiste en engañar o equivocar al adversario con cambios bruscos de actitud, o realizando modificaciones imprevisibles en el ataque, de tal manera que el adversario no sepa nunca cómo se lo vas ha realizar. Sus Maestros más conocidos fueron Huo Yuanjia (1869-1909) y el Maestro Li Yuenzu (1904-1972).

11.- Bajiquan:

El Bajiquan o boxeo de las ocho energías, también llamado Kaiquan, Kaimenquan, Kaimen Bajiquan, etc... Es un tipo de boxeo a corta distancia, con una buena ideología de defensa y ataque, se trabaja con fuerza y dureza, utiliza la distancia corta para vencer a la larga. Es uno de los sistemas más antiguos, ya que al igual que el Taizu Changquan, aparece en el tratado del general Qi Jiguang. Es un sistema de gran objetividad, directo y eficaz, y al igual que el Qinna alterna movimientos "duros" con "suaves". Recibió importantes aportes de Li Shuwen (1870-1940), el cual lo trasmitió a otros grandes maestros que lo han continuado difundiendo hasta nuestros días. Su origen nos llega desde el chino musulman Wu Zhong (finales del siglo 16, principios del 17) de la provincia de Hebei. Este estilo es bastante conocido fuera China porque algunos Maestros de Baji marcharon a Taiwan en 1949. Desde Taiwan se difundió al mundo Occidental. Un famoso Maestro de Bajiquan que vivió en Taiwan fue Liu Yunqiao (1909-1992), quien usó y enseñó el Bajiquan junto con el Piguaquan. Algunos de sus discípulos directos conocidos mundialmente sones Xu Ji (Adám Hsu), y Su Yuchang. En España Rcardo Revuelto enseña este especial estilo.
Los aspectos principales de este estilo son; movimientos largos y "deslizables" para acercarse al adversario y golpear con el codo, empujar o pegar con puños poderosos y cortos, con gran uso de Fajing (energia explosiva) en el movimiento.

12.- Piguaquan:

Piguaquan o boxeo de palmas balanceantes era antiguamente llamado Piguazhang y también Momianquan. Sus movimientos son largos y estirados, tan rápido como el relámpago y tan fuerte como el tigre, muy rápido en los ataques. Es el estilo de picar y elevar y data de la dinastía Ming (1368-1642) y aparece por vez primera en el tratado del general Qi Jiguang. Usa principalmente las palmas, su potencia es la del látigo que ejecuta con los brazos al impulsarlos con violentos giros de cintura, juega un papel importante la fuerza del deltoides. Su ejecución es fluida, rápida y ligera. Los brazos son como las aspas de un molino que unas veces giran lento y otras, rápido.

13.- Mianquan:

Mianquan o boxeo continúo, es otro estilo norteño de lucha de puños muy popular en el centro de la provincia de Hebei. No hay registros del origen de este estilo de boxeo, pero Luo Chengli, un nativo del pueblo de Daqi en el condado de Boye, provincia de Hebei, era bueno en el juego de lanza de las seis combinaciones (Liuhe Qiang) y en el Mianquan y fue muy conocido por estas habilidades durante los años 30. Cuando China envió su equipo de Wushu para mostrar sus artes marciales en los Juegos Olímpicos de 1936 en Berlín, el Mianquan fue uno de los eventos importantes, cautivando a los asistentes en Berlín.Se le llama Mianquan porque sus ataques de puño son continuos y prolongados con movimientos suaves y acciones sutiles. La característica principal del Mianquan es obtener la supremacía sólo después de que el oponente haya atacado, se centra en el oponente y cambia sus movimientos si el oponente los cambia. Basa sus movimientos principalmente en la defensa y lanza ataques sólo después de realizar movimientos defensivos, la sutileza se convierte en dureza una vez que el boxeador gana el control del combate y lucha según vaya el ritmo del combate. Poniendo sus manos hacia fuera para conectar con el oponente, se beneficia de la fuerza de éste, forzando al oponente a cambiar de ataque a la defensa, utilizando trucos sorpresivos para golpear al oponente antes de que éste tenga tiempo para preparar un nuevo ataque, cuando combaten, la carga y la dureza se utilizan más en ataques, mientras que la retirada y la sutileza se utilizan más en la defensa. Los luchadores de Mianquan prefieren defender antes que atacar y siempre intentar ganar la posición dominante utilizando fuerzas sutiles y suaves. Después una vez son los que dominan se convierten en duros. Así es como la sutileza y la dureza se combinan en el boxeo continuo, los movimientos del Mianquan son; extendidos pero firmes, y las relaciones de cuerpo, pies y manos son similares a los del método de boxeo largo o Changquan. La diferencia está en el hecho de que los boxeadores continuos mantienen su cabeza hacia arriba, sus cuellos rectos, hombros bajos y su pecho, cintura, espalda y abdomen, relajados. Sus movimientos son completamente extendidos pero firmes, sutiles y continuos. El Mianquan es popular en la gente debido a su variedad de movimientos y rutinas, sus métodos especiales de ataque y defensa, sus acciones extendidas y confortables y su practicabilidad.

El Shifu Peng Ringzhao con David Conches, Horacio Di Renzo y el Shifu Lin. Jinan 1996, Shandong, China

15.- Changquan Liohemen:

Liuhemen (Liu He Men) es una de las Escuelas más importantes y más antiguas de Artes Marciales de China. Sus métodos están muy difundidos por todo el país y son bien acogidas y apreciadas por un gran número de aficionados al Wushu por sus estilos originales, series numerosas y gran valor de aplicación.
Según los antecesores, Liohemen pertenecía a la Escuela Weituomen de las Artes Marciales de Shaolin. Actualmente, se han publicado en China muchos libros y artículos sobre las Artes Marciales de Liohemen, en los cuales se observa, sin embargo, una gran divergencia de explicaciones en cuanto a sus series de ejercicios y sus técnicas, aun coincidiendo fundamentalmente en cuanto a su teoría. Debido a la falta de registros históricos, no se puede saber a ciencia cierta si esto se debe a que existan diferentes ramas dentro de la Escuela Liohemen o a que haya otras escuelas también orientadas por la teoría de Liohe o combinación de seis factores.
El Changquan Liohemen difundido por la región de Baoding, provincia de Hebei, se rige igualmente por la teoría de Liohe, que se aplica en todos sus ejercicios de entrenamiento, combate y lucha. Pero, no hay ningún documento histórico que evidencie a qué rama de la Escuela Liohemen pertenece. Lo único que sabemos por el Maestro Zhou Zihe es que sus artes se han transmitido de generación en generación, rigiéndose siempre por la teoría de Liohe en el entrenamiento y la práctica.
En cuanto a sus orígenes, no esclarecidos hasta ahora, el Maestro Zhou nos cuenta que fue el gran Maestro en Wushu, Ping Jingyi, de la dinastía Qing, el primero en enseñar estas artes en la región Baoyang (hoy Baoding), provincia de Hebei. Las historias del Maestro Ping corrían de boca en boca en esa región, según las cuales, procedente de una familia pobre, era un experto en Wushu con una moral impecable, solía socorrer a los pobres con los recursos saqueados a los ricos y hacer justicia castigando a los malvados, por lo que era amado y respetado por sus paisanos. Posteriormente, montó en la ciudad de Baoding un pequeño restaurante de empanadas financiado por sus amigos. Pero al mismo tiempo, siguió enseñando el Arte del Changquan Liohemen en dicha región. Famoso y respetado en los círculos de Wushu de aquella época por su alto nivel en las Artes Marciales y la gran variedad de Wushu que dominaba, solía ser visitado por expertos de otras Escuelas y Maestros guardaespaldas para intercambiar habilidades y técnicas de Wushu.
El Maestro Ping tenía muchos discípulos, que llegaron a ser grandes boxeadores, luchadores y expertos en Wushu y contribuyeron enormemente al desarrollo y extensión de las Artes Marciales de China. Entre ellos, Ma Weiran, Wang Futian, Li Yushen y Zhang Fengyan fueron los más destacados. Estos empezaron desde niños a aprender el Arte de Changquan Liohemen del Maestro Ping, y cada uno, sobre la base de un dominio completo de este Arte, tenía sus especialidades propias. El Maestro Wang Futian era experto en las series o rutinas de ejercicios de boxeo. El Maestro Ma Weiren era hábil y rápido en combates de estilo libre, por lo que lo apodaron "Kuài Ma o el rápido Ma" y ganó muchos combates en los torneos de combate de estilo libre. El Maestro Zhang Fengyan se especializaba en lucha cuerpo a cuerpo y fue quien formó a un gran número de renombrados luchadores chinos. El Maestro Li Yushen era llamado "erudito" en los círculos de Wushu por ser experto en todo: boxeo, combate y lucha. Los Maestros arriba mencionados trabajaron como instructores en diferentes períodos en el Instituto Nacional de Wushu, adiestrando a la nueva generación de continuadores de Wushu y dedicándose, al mismo tiempo, a la redacción y compilación de obras sobre el Wushu de China. Así que todos hicieron grandes aportaciones al desarrollo de las Artes Marciales de China.

16.- Ying Zhao Bei:

El Ying Zhao Bei o estilo del águila tiene una trayectoria que se remonta hasta el general Yueh Fei, el cual se cree que lo fundó al igual que el Xingyiquan, basándose en los estilos norteños por entonces conocidos que el monje Chou Tong le enseñó. Sus características principales son posiciones bajas, gran uso de las técnicas de boxeo largo (Changquan), saltos y sobre todo, agarres, atrapes y técnicas desarrolladas con los dedos al igual que la garra de un águila.

17.-Duanquan

El Duanquan o boxeo a corta distancia, es un antiguo método de lucha con puños. El estilo Mianzhang de lucha corta y el boxeo Mianzhang fueron registrados en el libro de Tang Shunzhi "Sobre las Artes Marciales". En el libro de Qi Jiguang "Un nuevo ensayo sobre las Artes del Wushu" y en "Las crónicas del Chen" de He Liangchen, algunas de las cuales datan de más de 400 años de antigüedad.El Duanquan es llamado boxeo de corto alcance comparándolo con el Changquan o boxeo de largo alcance. Los dos estilos son muy diferentes en las habilidades de combate, generación de poder, movimientos y rutinas. Las principales características del Duanquan son; sus rutinas cortas y compactas que usualmente consisten de tres a cinco pasos con una docena de movimientos, su uso de las posturas muy bajas y movimientos, cortos pero muy rápidos. Los brazos y piernas de los boxeadores de Duanquan se arquean ligeramente y utilizan movimientos abruptos y simples, las acciones se ejecutan inteligentemente. Los movimientos son bien conectados y el juego de puños sigue en rápida sucesión a menudo con cambios súbitos. Los boxeadores apenas saltan o brincan, ni ejecutan acciones en medio del aire, más a menudo se mueven en forma de círculos para esquivar los ataques del oponente. El estilo de boxeo Duanquan pese a todo es muy orientado al combate. Practicando el Duanquan uno no solo mejora su físico, sino que también agudiza su vista y su respuesta llegando a dominar las habilidades del combate a corta distancia. El estilo Duanquan es muy popular practicándose en Baoding y en Gaoyang de la provincia de Hebei, así como en otros lugares.

El Maestro Wang Anlin de Jining, en Italia y en Jinan, Shandong con sus alumnos de China y Argentina, los hermanos Di Renzo y David Conches.

18.-Wenshengquan:

El Wenshengquan es un tesoro de la Nación China. De Acuerdo al Maestro Wang Anlin, la teoría del Wenshengquan y sus movimientos fueron formados en Wanli, en la Dinastía Ming, 300 años atrás. El fundador fue Liu Fengtian, un maestro de gran integridad y sabiduría. Liu no era su nombre original. Su ancestro fue Li Yuanba, quien era un miembro imperial en la Dinastía Tang. Li Yuanba fundó una secta religiosa conteniendo la teoría del Yin/Yang, el estudio del Arte de la Guerra, medicina, y Wushu. La Dinastía Qing fue el periodo principal del desarrollo del Wenshengquan. La figura representativa fue el Maestro Du Hongsin, de Jining. El Gran Maestro Song Chungpin, es el cuarto sucesor, que pasó el Wenshengquan a su hijo Song Ruyi, quien fuera el maestro de Shifu Wang Anlin.
El nombre del arte ha cambiado en la historia desde ser llamado "Dujiaquan" y "Wubujia" a "Changshouquan". Ahora se le llama Wenshengquan, el cual es popular en Jining. "Wen" significa Cultura Tradicional China, "Shen" significa cultivarse por encima de las consideraciones mundanas, y "Quan" se refiere al Wushu. Wenshengquan tiene dos formas principales, una llamada "Tou Shang Jia", es una forma que entrena la respiración y tiene además cinco tipos de Zhuang gong (posturas). La segunda forma se llama "Er Tang Jia" la cual tiene seis secuencias de entrenamiento, cinco de manos, cinco de codos, cinco de brazos, seis de pasos, y ocho formas de usar el cuerpo. Wenshengquan era un tipo de Neijia Gongfu en tiempos antiguos. Contiene acciones que vienen de los tiempos en que las armas se utilizaban sobre caballos, tal como la lanza, la espada, el arco, etc. El arte trae los instintos naturales a su mejor condición y pone las articulaciones y ligamentos en las mejores posiciones, tal como un gran árbol con muchas ramas. Si el tronco se mueve, ¿por qué no las ramas? Wenshengquan mantiene la salud, hace mover a los músculos de modo que masajea los órganos internos, extendiendo los tendones, incrementando la densidad de los huesos, promoviendo la circulación sanguínea. Es también excelente para los ancianos y los trabajadores con alta actividad mental. El mayor exponente de este estilo se llama Sun Chuanping de la ciudad de Jinin, el año 1996 tenía ciento siete años, el pelo negro, todos sus dientes y aún practica.

19.- Qinna Shu:

Qinna no es un estilo en si mismo, sino una importante parte de casi todos los estilos de Kungfu o Wushu tradicional, enfocada al control de las articulaciones, sujeción, y presión de los musculos, tendones y areas vitales.
Se dice que Qinna es el origen de las técnicas del Jujutsu, especialmente del Aikido, pero la versión japonesa es más corta y enfocada a agarres particularmente, mientras que el Qinna es más complejo y de algún modo oportuno.

20.- Lanshou:

Lanshou, la mano que intercepta, es también conocido como Foshou (la mano de Buda). Proviene de Zheng Tianxing (siglo 17) de la provincia de Henan. El enseñó su estilo en el templo Dawang de Tianjin, desde 1930 este estilo se difundió en las provincias de Shanghai y Sichuan.
Las manos interceptan técnicas a media y muy corta distancia (pegando la mano del agresor a su propio cuerpo), mucho Qinna.

Lógicamente hay muchos otros estilos y sub estilos de Wushu en la provincia de Shandong, pero sólo he mostrado un resumen de aquellos que yo he visto y conocido personalmente.

ARMAS

Las armas usadas en los diferentes estilos de Wushu o Kungfu llegan hasta un centenar, pero aquí tan sólo mostraremos las cuatro armas principales que son; el sable, la espada, el palo y la lanza. El estudio y práctica de las armas mejora la capacidad y habilidad del practicante.

Dan Dao o sable de un filo. En los tiempos antiguos, las armas eran clasificadas en dos grandes categorías, las llamadas armas cortas, usadas para luchar a pie y las llamadas armas largas, usadas para luchar a caballo. Las armas de combate a caballo incluían los sables a dos manos, la alabarda, la lanza, etc. . La longitud de tales armas ayudaban a mantener al contrincante a distancia, aunque muchas de las armas fueron siendo sustituidas gradualmente por otras de tierra, como el sable doble, que es una excelente arma para luchar a pie, generalmente este arma mide entre 25 y 27 pulgadas, además de las diez del mango, la longitud de cada una varía según el físico del que las usa, así mismo, también depende el peso, que variará dependiendo de la constitución del que la use. El centro de gravedad debe estar a dos pulgadas del principio del mango.
Las técnicas del doble sable están derivadas del estilo Shandong Hualin, sus características son la movilidad y vivacidad de movimientos, así como los saltos y las caídas. Uno de los más importantes requisitos es la coordinación entre las dos manos, las cuales hacen alternativamente movimientos circulares, una mano sigue a la otra. Resultando así movimientos de ataques simultáneos de fuerza destructiva, denominados como "Sable de remolino" (Fengmo Dao).
La amplitud de los movimientos del cuerpo del practicante como la cintura, muslos y rodillas, le permiten saltar y botar, permitiendo que el cuerpo se pueda balancear bien. Haciendo que estos movimientos posean elegancia y profesionalidad.
En un combate, el practicante mantiene un sable en cada mano y realiza alternativamente movimientos circulares con ambas manos, de tal modo que cuando el sable sujeto por la mano izquierda esté arriba, el sujeto por la mano derecha debe estar abajo, cuando el sable izquierdo ataca, el sable derecho se mantendrá cubriendo o en guardia, o bien cuando un arma ataca a un nivel alto, la otra atacará simultáneamente por un nivel bajo. La dificultad de los movimientos variaran dependiendo de la habilidad del practicante y el tiempo dedicado a su perfección.
Hay diferentes puntos en los cuales un practicante se debe fijar a la hora de realizar las técnicas del sable de remolino, estos son: Los dedos, los agarres y la posición de las muñecas. Los ataques más destructivos de esta arma consisten en los realizados por encima de la cabeza, o los que con movimiento de muñeca van de atrás hacia adelante.
Desde cerca se puede ver que el movimiento de muñeca juega un papel importante en las técnicas de sable. La práctica frecuente de movimientos curvilíneos serán de gran ayuda para la muñeca. Un principiante se cansará después de ejecutar algunos movimientos dobles y circulares con el arma, aunque con meses de práctica, estos movimientos se harán gradualmente más fáciles de realizar. Una vez que las articulaciones se pueden adaptar a los movimientos, las técnicas podrán ser ejecutadas con fluidez y rapidez.
A este nivel el practicante deberá aplicar las habilidades de su arma, muñecas y dedos con flexibilidad y usar sus piernas con rapidez y movilidad. En el último escalón deberá coordinar los movimientos del cuerpo con los de la mente, el deseo y el espíritu.
Para resumir, y para conocer el secreto del aprendizaje de las técnicas de Fengmo Dao (sable de remolino), hay un dicho que debe ser recordado; "Se necesitan cien días de practica don el sable y diez mil para practicar correctamente con la espada de doble filo". Es un buen ejemplo de lo importante que es la persistencia en la práctica del Wu-Shu/Kungfu y sus técnicas de armas.
Concretamente, se necesitarán al menos dos años de entrenamiento en la practica del doble sable antes de conseguir su habilidad.
Para que un practicante pueda aprender las técnicas de doble sable deberá aprender bien la "formula verbal". Esta formula verbal indica que sin ella no existen métodos para usar el sable. Los antiguos Maestros enseñaban a sus discípulos la "formula verbal", la cual estimulaba su desarrollo mental y desarrollaba el ritmo al ser recordada verbalmente mientras se ejecutaban los movimientos.
La "formula verbal" del sable de remolino consiste en doce palabras clave, cada una con un significado particular que corresponde a un uso del arma:
1.- Cortar, 2.- Tajos, 3.- Golpear hacia arriba, 4.- Barrido, 5.- Estocada, 6.- Hendir hacia arriba, 7.- Círculos, 8.- Corte hacia arriba, 9.- Partir arrastrando, 10.- Parar arrastrando, 11.- Cuchillada corta, y 12.- Partir.

Jian o espada de doble filo. Durante miles de años se ha considerado en China a la "Chien" o "Jiàn" (Espada de hoja estrecha y doble filo) como la "Reina de las armas cortas". Esto ha sido así por dos razones: una, porque para usarla bien se requiere una consumada habilidad, y otra, porque aquel que la maneje debe poseer el máximo de valor y de sentido ético. A parte de su uso en la defensa personal, muchos estudiantes también la llevaban porque al hacerlo les hacía sentirse distinguidos. Así mismo y a causa de su belleza, se ha usado la "Jiàn" en muchas danzas populares. Si bien el Arte de la Espada ha disfrutado de un pasado glorioso, su futuro es incierto. Varias son las razones que hacen que la gente se aparte de su estudio moderadamente. La primera es la sustitución que se produjo hace un siglo de la espada por el revólver como arma personal, a causa de su facilidad de manejo y su mayor potencia para matar. Esto lleva a la gente a pensar que las técnicas de la espada requiere gran cantida de tiempo, paciencia y práctica y pocos son los que hoy en día parecen dispuestos a realizar el esfuerzo necesario para aprender el viejo Arte de la Espada China. Sin embargo el estudio y la práctica de las técnicas de espada, al igual que orcurre con el de cualquier Arte Marcial, posee un valor que excede con mucho del que se deriva de una mera perfección técnica.

Primeramente está su intrínseco valor histórico. Este arte desarrollado a lo largo de más de 4000 años representa una de las más altas cotas de la cultura. En segundo lugar está su valor estético, un artista marcial experto, como un buen bailarín, posee un dominio total de su cuerpo. En tercer lugar está la salud. Como ocurre en cualquier deporte, dominar el Arte de la Espada sumpone un amplio entrenamiento físico del que resulta un cuerpo fuerte y a punto. En cuarto lugar, la técnica de la espada conserva su valor como defensa personal, ya que sirve para desarrollar nuestra capacidad de reacción y perfección, lo que permite una respuesta correcta y rápida frente a cualquier situación. Finalmente, el aspecto más importante de Arte de la Espada sigue siendo su valor ético, quien lo practique debe aprender la virtud de la paciencia, de la perseverancia y de la humildad. Si el alumno no deacae y se concentra, el Arte de la Espada fortalecerá su energía interna y su confianza en sí mismo.

Gun o palo es la más popular de las armas largas. Como prueba de ello podemos señalar lo escrito en el libro "Xixiao Xinshu" del general Qi Jiguang, que dice así; "El que sabe defenderse con el garrote, sabrá como utilizar otras armas". Esto indica que los estudiantes iniciaban su entrenamiento en las distintas armas con el estudio del palo largo.
Es difícil saber quien fue la persona que utilizó el garrote como arma por primera vez, ya que desde muy antiguo el hombre ha utilizado ramas de árboles para defenderse.
Uno de los primeros juegos que ganó popularidad en China y que era utilizado para entrenar a los soldados fue el "Taizu Gun Shu" o técnicas de palo del emperador, creado por Zhao Kuangyin, fundador de la dinastía Song (960-1279). Se dice que el emperador Taizu (Zhao Kuangyin) manejaba el palo a la perfección, luchando siempre al frente de su ejército, quienes le admiraban por su dominio y valor en combate.
A finales de la dinastía Song, Wu Song uno de los 108 héroes de Liangshan y fundador de la escuela Wu de Kungfu, inventó una secuencia de lucha con palo que se hizo muy famosa en China, especialmente en la provincia de Shandong. En aquella misma época el Maestro Lu Chihsheng creó las "Técnicas de palo del demonio furioso". Más tarde durante la dinastía Ming, el monje Hui Wu del templo Shaolin investigó en las viejas Artes Marciales del Templo, descubriendo técnicas que aún practicaban los ancianos monjes, de entre todas ellas el monje Hui Wu tomó como base las "Doce técnicas de lanza de la familia Yang", "Las doce técnicas del demonio furioso" y "Los 13 caminos básicos de Shaolin", para crear "Los 51 caminos de la pala del monje.
Durante la dinastía Tang (618-907), el palo largo jugó un papel muy importante como instrumento de lucha, siendo reconocido como el padre de todas las armas. Siendo también conocido como el "Arma de los monjes peregrinos de Shaolin".
La historia de todos estos personajes nos enseña que las técnicas de palo, cuando se realizan correctamente, son de una gran eficacia en la lucha real, y en la práctica deportiva de una gran belleza y plasticidad.

Qiang o lanza es llamada la reina de las armas largas, la lanza combina las virtudes del palo añadiendo la ventaja de su afilada punta de metal. Era un elemento primordial del ejército del norte de China, ya que igual podia ser utilizada por un soldado de a pie que tan sólo conociera unas pocas técnicas, como por un soldado de caballeria que solía conocer numerosas tecnicas de combate con arma larga. La Qiang (lanza) puede ser utilizada para golpear o pinchar con sus dos puntas, así como arma corta si se utiliza cogiendola cerca de la punta para golpear o pinchar. Las técnicas de lanza requieren conceptos más avanzados y sofisticados que cualquie otra arma, sus sutiles técnicas cortas pueden cortar facilmente las muñecas o manos del agresor, sus técnicas largas pueden mantener alejado a un adversario o luchar por encima de la cabeza de un caballo. Su práctica fortalece las muñecas, dedos y antebrazos, agudiza los reflejos y mejora la velocidad. Esta arma no podía ser lanzada ya que generalmente era el único arma de un soldado de infanteria.

ESTILOS INTERNOS

Taijiquan. El Taijiquan que yo he visto practicarse en la provincia de Shandong es mayoritariamente el estilo Chen aunque también se practica bastante el estilo Yang. Algunas leyendas atribuyen el origen del Taijiquan a Zhang Sanfeng, quien al parecer vivió en la montaña Wudang entre los siglos 12 y 15. Otros atribuyen su origen a Chen Wangting (1600-1680) de la aldea Chen Jia Gou en la provincia de Henan. Existen algunas suposiciones sobre ciertos contactos que Chen Wangting tenia con algunos expertos de Shaolin, lo cual daría origen a la creación de su estilo basándose en las formas antiguas de Shaolin.

Uno de los aspectos principales de este estilo en su origen era la enseñanza de una única forma (a veces enseñada en varias partes), el estilo Chen enseña a su vez otras formas llamadas; Paochui, Tuishou y técnicas de Qinna. Realiza duros golpes convinados con suaves movimientos de apertura y cierre. El uso de la energía Jing, se emplea para los combates de distancias corta y media.

Existen seis subestilos: 1- -Estilo Chen, de Chen Wangting. 2- -Estilo Yang, de Yang Luchan (1799-1872). 3- -Estilo Wu, de Wu Jianquan (1870-1942), es también llamado el estilo manchu Wu. 4- -Estilo Wu, de Wu Yuxiang (1812-1880). 5- -Estilo Sun, de Sun Lutang (1861-1932). y 6- Estilo Zhao Bao, de Jiang Fa (1574-1655)

A su vez, estos subestilos tienen una larga lista de subestilos deribados de ellos. La mayoría de los profesores de Taijiquan lo enseñan como una gimnasia filosófica y un modo suave de Qigong. Esto es principalmente debido a la confusión deribada del concepto de Neijia. Pero Taijiquan era y es, un Arte Marcial muy efectivo. Muchos de los boxeadores durante la insurrección de los "Boxers" en Beijing el año 1900, eran practicantes de Taijiquan, y no eran menos eficientes que los practicantes de estilos externos. También la leyenda dice que requiere por lo menos 30 años de diario entrenamiento para lograr un buen nivel en Taijquan esta es una buena mistificación del estilo, si usted entrena realmente cada día entre 6 y 8 horas, 28 años deberían ser suficientes (esto es simplemente una broma).

Xingyiquan o boxeo de mente y corazón es de acuerdo a la leyenda, creado por el General Yue Fei (1103-1142), aunque es más probable que fuese el Maestro Ji Jike (1602-1680) de la provincia de Shanxi, quien casi seguramente aprendió Wushu en el Templo Shaolin y llamó a su método de lucha, Xinyi Quan (boxeo de corazón y voluntad). Este mismo estilo se llamó Xingyiquan en Hebei.

Hoy día existen tres subestilos:
-Estilo Hebei Xingyiquan.
-Estilo Shanxi Daijia Xingyiquan.
-Estilo Xingyi Liohe Quan, practicado por los chino musulmanes en Shandong.
Sus aspectos principales son: pelea en corto con ataques lineales, y con una gran energia generada por la colocación del cuerpo y el movimiento linal.

Baguazhang (Pakua Chang, Pa Kwa Chang), o boxeo de la Palma de los Ocho Trigramas, es una de las más populares escuelas de China.
Un estilo basado en el Yi Jing (I Ching) y la filosofía del Yin Yang. Ahora englobado dentro de la sección Neijia o familia interna. Quizá fundado por Dong Haichuan hacia mediados del siglo diecinueve, este estilo se caracteríza por su forma de caminar en circulo y el énfasis de rotar las palmas con técnicas de manos abiertas. El uso de Jing (el poder interno) se requiere en cada movimiento, en especial para tirar con técnicas de Qinna que son muy efectivas. Desde principios del año 1900 este estilo se enseña frecuentemente junto al estilo Xingyiquan.

Cinco substilos provienen de cinco estudiantes directos de Dong Haichuan.
-Estilo Cheng, de Cheng Tinghua (¿?-1900).
-Estilo Yin, de Yin Fu (1842-1911).
-Estilo Ma, de Ma Weiqi (¿?-¿?).
-Estilo Song, de Song Changrong (¿?-¿?).
-Estilo Liu, de Liu Fengchun (1853-1922).

Hay también otros dos estilos de Baguazhang casi desconocidos fuera de China; el Yinyang Bapan Zhang, de Li Zhenqing (1830-1900), y el Yinyang Baguazhang, de la familia Tian.

El Shifu Zhou Yongfu de Liuhe Bafa, Taijiquan, Xingyi y Bagua con el Maestro Liu Wenyue, la joven Jiang Dongliang y David Conches, Qingdao 1996-2004.

Liùhebafa o técnica de las seis combinaciones en ocho direcciones, es un estilo completamente diferento de todo lo conocido. Proviene de un monje taoista llamado Chen Xiyi de la dinastía Song (960-1127), pero es más probable que fuese del año 1800. Este estilo se clasifica frecuentemente dentro del Neijia o familia interna, pero también puede tener el mismo origen (Shaolin) que el estilo Liùhequan.